Gayri Safi Milli Mutluluk GSYİH'den daha mı önemlidir?

Büyük Buhran, birçok ekonomistin, ulusal ekonomilere göz kulak olmak için yeni ve daha iyi yollar bulmaya zorladı. Ekonomik teoride Depresyon Kredi hesaplama  dönemindeki tüm ilerlemelerin en önemli özelliklerinden biri, gayri safi yurtiçi hasıla (GSYİH) dediğimiz şeyin arıtılmasıydı .

Bu ekonomik gösterge Depresyondan önce bir şekilde etrafta olmuştu, fakat bir ülkenin ekonomisinin değerinin tahmininden çok daha az bir şey olarak işlev gördü. Ekonomist Simon Kuznets, belirli bir yıl içinde bir ülkede üretilen mal ve hizmetlerin toplam değerini ölçmek için gerçek veriler uygulayarak bunu önemli ölçüde geliştirdi. O zamandan beri, GSYİH bir ekonominin belirli bir zamanda ne kadar iyi ya da zayıf bir şekilde yürüttüğünü değerlendirmek için değerli bir araç haline geldi.

Küresel finansal çöküşün 2008 yılında gerçekleşmesiyle, dünyanın GSYİH'ları bu gerçeği yansıtıyordu. İşsizlikteki artışlar, malların üretimi ve satışındaki yavaşlamalar ve bireylerin bir ekonominin canlılığını kümülatif olarak etkileyen diğer kararlar çubuk grafikler ve pasta grafiklerinde ifade edilebilir.

Gerçekten de, GSYİH ekonomik sağlığın güvenilir bir göstergesidir. Bununla birlikte, güvenilir olduğu gibi, GSYİH gerçekten sadece bir şeyi - parayı ölçer. Dahası, GSYİH, bir ekonomide üretim ve tüketim etkileşimi ile elde edilen parayı ölçer. Bazı insanlar için, bu gösterge onlara bilmesi gereken her şeyi anlatır; diğerleri, paranın bir ekonominin sağlığını belirleyen birçok faktörden biri olduğuna inanırlar. Basitçe söylemek gerekirse, örneğin mutluluk gibi, düşünülmesi gereken daha önemli şeyler vardır.

Dünya ülkelerinin çoğunun, kendi deyimiyle GSYİH rakamları yüzünden alabilecekleri kadar mutsuz olmasıyla, bu küçük Bhutan ülkesi ters yönde ilerliyor. Orada yetkililer, gayri safi milli mutluluk (GNH) olarak adlandırılan farklı bir gösterge buldular. İlk aldanışta, GNH, Beş Gün Hafta Sonu gibi görünüyor - gelişmiş ülkeler arasında ortak zenginliğin peşinde olan bir yan yana yorum. Ancak, Bhutanlar, GNH'nin kilit ekonomik göstergeleri olarak Kredi hesaplama uygulanması konusunda  oldukça ciddidir. Ülkenin sevilen eski kralı Jigme Singye Wangchuck, 1972'den bu yana gayri safi milli mutluluk kavramını benimsiyordu ve ülke onu 2008'de resmi bir ekonomik gösterge olarak kabul etti [kaynak: Mydans ].

Butan ve Brüt Ulusal Mutluluk

Bhutan Krallığı (resmi olarak adlandırıldığı gibi), korunan yaşam tarzıyla ünlüdür. Nüfusu genellikle dış dünyanın geri kalanından kesilir. Televizyon ilk olarak 1999 yılında Hindistan ve Çin arasındaki Himalayalar'da bulunan ulusa tanıtıldı ve İnternet birkaç yıl sonra buraya geldi. Bhutanlı liderler dünyanın geri kalanını Bhutan'ın sürdürdüğü pastoral ve dindar Budist yaşam tarzını zorlamaktan ve onu korumak için çok çalıştılar. Başka bir deyişle, Bhutanlar yaşadıkları yolu seviyorlar, ama aynı zamanda küreselleşmenin 21. yüzyılda durdurulamaz bir güç olduğunun da farkındalar.

Gelişmiş dünyanın çoğunu karakterize eden göze çarpan sarfiyattan ziyade, Bhutanlı liderler, ekonomisinin kendi bölgelerinin sakinlerinin olumlu görünümünü nasıl etkilediğini ölçerek küresel ekonomiye kendi şartlarında katılmayı seçtiler. Kredi hesaplama Kasım 2008'den itibaren, gayri safi yurtiçi hasarı ölçmek için kullanılan tüm ekonomik faktörler, Butan'ın sakinlerinin mutluluğu üzerindeki etkileri nedeniyle analiz edilmektedir. Üretim faktörleri hala var - işsizlik, tarım, perakende satışlar - ama GNH, dünyanın geri kalanına kıyasla Bhutan toplumunun en değerli değerlerinde bir paradigma değişimini temsil ediyor. Kısacası, mutluluk para değil, önemli. Nihai amaç, Butan toplumunun dört ayağı için ekonomik destek: ekonomik kendine güven, Butan kültürünün korunması ve desteklenmesi,Mustafa ].

Belli bir ekonomik sektörün GNH üzerinde yarattığı etkiyi hesaplamak için, Butan'ın ekonomik faaliyeti dokuz farklı kriter veya boyut ile ölçülür . Bu boyutlar, zaman kullanımı, çevresel çeşitlilik ve psikolojik iyi oluş gibi kavramları içerir [kaynak: Butan Çalışmaları Merkezi ]. Örneğin, zaman kullanımı, belirli bir sektör çalışanlarının aileleriyle ya da boş zaman aktiviteleriyle harcayabilecekleri süreyi dikkate alır. Psikolojik iyi oluş, hem olumlu hem de olumsuz duyguların yaygınlığını içerir. Bu kriterler belirli malların değerini değiştirebilir. Örneğin, tüketim temelli bir ekonomide kereste olarak daha fazla değere sahip olacak bir orman yolu, Butan'ın GNH kullanımı altında bozulmadan daha fazla değere sahip olacaktır.

En büyük ekonomik göstergeye sahip olarak brüt milli mutluluğu uygulayarak, Butan'ın kamu politikası kaçınılmaz olarak davayı takip edecektir. Yaşamak için ağaçları kesen mutsuz ve stresli çalışanlarla dolu bir sektör, günlük dualar için yeterli zaman tanıyan ve korumaya çalışan bir sektörden daha az devlet desteği alabiliyor.

On yıllar süren bilimsel araştırmalara inanılacak olursak, Butan bir şeylere bağlı olabilir.

Ampute'lerin mutluluğu yaklaşık üç yıl içinde olay öncesi seviyelere dönme eğilimindedir;  aynı piyango kazananları için de geçerli.

Ampute'lerin mutluluğu yaklaşık üç yıl içinde olay öncesi seviyelere dönme eğilimindedir; aynı piyango kazananları için de geçerli.

Gayri safi milli mutluluk, gayri safi yurtiçi hasıladan daha mı önemlidir? Bu zor bir soru, ama GNH'nin faydası iki nedenden ötürü bir ayağa sahip. Para, iki yönlü bir doğaya sahiptir; Mutluluk ve hüzün, güvenlik ve güvensizlik getirebilir - genellikle ne kadar veya ne kadar küçük paranız olduğuna bağlı olarak. Mutluluğun daha tekil bir doğası vardır: Sadece iyi, mutluluk getirir. Buna ek olarak, çalışmalar sürekli olarak mutlu çalışanların depresif veya stresli olanlardan daha üretken olduklarını göstermektedir [kaynak: Rost ]. Sonuç olarak, Butan'ın ekonomik faaliyeti hala sağlık hizmetleri, eğitim ve altyapı gibi hizmetler için ödeme yapmak için yeterli gelir sağlamalı ve nüfusu hala yiyecek ve giyecek almalıdır.

Mutluluğa odaklanmanın bir ekonomiye sağlayabileceği yararların ötesinde bile, güçlü kanıtlar mutluluğun paradan daha önemli olduğunu öne sürmektedir. Yıllar boyunca bireylerin gelirlerine göre yaşam memnuniyetini araştıran anketler karışık sonuçlar göstermiştir. Bazıları daha fazla paraya sahip olan insanların daha mutlu olma eğiliminde olduğunu gösterir; diğerleri çok fazla farklılık olmadığını gösteriyor. Aslında, bir 2006 Princeton çalışması, gerçek hayat deneyimlerini, bir bütün olarak yaşamı tatmine karşı ölçtüler. Çalışmada, daha yüksek yaşam doyumu [kaynak: Quinonlar ] bildirilmiş olsa da, varlıklı bireylerin bazı yaşam deneyimleri sırasında fakir olanlar olarak neredeyse aynı miktarda mutluluk gösterdiklerini göstermiştir .

Ani ve büyük nakit girişlerinin de fazla bir etkisi yoktur. Harvard psikoloğu Daniel Gilbert, yaklaşık üç yıl sonra, ampute ve piyango kazananlarının, kendi kazanımları veya kayıpları [kaynak: Rowe ] 'den sonra doğal mutluluklarına döndüklerinde, aynı mutluluk düzeyine sahip olduklarını buldular . Dünya Değerleri Anketi, gelişmiş ülkelerdeki gelirlerin II. Dünya Savaşı öncesi seviyelerine göre yükselirken, bu ülkelerde bulunan mutluluk düzeylerinin neredeyse durağan kaldığını belirtti. Dünya genelinde her yıl yürütülen anket, materyalizmin "mutluluk bastırıcı" [kaynak: BBC ] olarak göründüğünü buldu .

Bu mutluluk ya da para savaşındaki galip, büyük ölçüde bir bireyin zihniyetine bağlıdır. Bizi mutlu eden şey özneldir; Butan, bunu kabul eder. “Mutluluk bireysel bir arayıştır”, Bhutanca iletişim sekreteri New York Times'a [kaynak: Mydans ] söyledi. Bütün bir toplum için küresel eğilimi tokuşturmayı ve kollektif olarak para üzerinde mutluluğu peşinen kabul etmeyi kabul edersiniz, o zaman, daha da dikkat çekicidir.